الدهقان

ما أحسن قول شعيب في استعطاف المحبوب وارتقاب خياله وهو يصور الوقوف بين خوف تحققت أسبابه ورجاء ترتقب آماله فقد قال : يا مُمعناً في الهجرِ قد طال النوى هلّا سرى منكَ العشيّةَ طيّفُ

وانظر رحمك الله - ولك أن تعجب وتطرب - إلى قوله ( يا ممعنا في الهجر ) والإمعان بلوغ غاية الشيء واستقصائه فكأنه يقول أما بلغت الغاية من الهجر فقد استقصيت فيه حتى بلغتَ وبلغتُ بلغتَ ما لا زيادة فيه من هجرك وبلغتُ ما لا زيادة فيه من الدنف والوجد فقد طال فراقك وما كنت أظنك تبلغ بالجفاء هذا وما أرقه من ندب وحض إذ قال ( هلا…

[في قصيدة تميم] هذا تعليق غير مهم في أصله، أريد فيه مثاقفة الأدب وتثوير الفكر مع أبي يونس، وهو أستاذ وصديق أديب أريب، أحب حديثه وعقله ولا أخشى إساءته وضيق صدره. «وأحياناً على عمروٍ أخينا إذا ما لم نجد إلا أخانا» أو كما قال سالم التميمي، وهو مما يعجبه ويكثر تمثله: وإنا أمةٌ قُتلٌ فإن لم تقتّل غيرها قتلت أخاها 😆 وربّ أع…

ذهب أبو يونس(حسن عكاوي)-زاده الله ونفع به- إلى أن قصيدة تميم في التوثيب والتحريض، وأن ذلك موجب لها سهولتها، بل هي رفيعة عالية عبقرية في بابها، وقد غالى في تقريظها في مجالسنا الخاصة وردّ من اتهم تميما في شاعريته. وإني أوافقه في خطر إسقاط تميم من منزلته في الشعر، وذلك من عمل الجهال لا شك، ولا أخالفه بل لا يختلف عاقلان في…

وقد أنكر علي أبو يونس قولي: خطبة، وليس في نعتي لها بالخطبة نفيٌ مطلق لفنّيتها كما قال لي؛ وهذا الحارث بن حلزة قال لقومه: «إني قد قلت خطبة ، فمن قام بها ظفر بحجته وفلج على خصمه،... » يريد معلقته، ونعتها بهذا النعت الأصمعي ونقله ابن الأنباري وأورده ابن قتيبة في الشعر والشعراء. فليس نعت القصيدة بالخطبة حاطّا من فنّيتها مط…