Πλάνη

عقل وحدت‌طلب است. جستن این وحدت چیزی نیست جز پیگیری بینشی باستانی که لوگوس، لوگوس جهان است، جهان از عقل تهی نیست بلکه سامان جهان به این عقل است. در طول تاریخ علم (بگذارید بگویم علم و نه صرفا مابعدالطبیعه تا یادآور شوم طرح فلسفه در مقام علم طرحی تاریخی و پر قدرت بوده است، گرچه آنچه خواهم گفت از مابعدالطبیعه است) این وحد…

در مقابلِ این برجستگی‌ها که عمدتاً جلب توجه نمی‌کنند و همراه جریان زندگی شناورند، برجستگی‌هایی وجود دارند که نوعی سرسختی، شدت، و رانه به سمت و سوی جباریت و شکل‌گیری رادیکال را نشان می‌دهند: زندگی علمی، هنری، دینی، سیاسی-اقتصادی. آن‌ها فشار می‌آورند تا بیان‌شان خالص و هر آنچه که با جهان‌شان بیگانه است رد شود، و در عین …

امشب در میانه‌ی گپ و گفتی، بحثی بین دوستان رد و بدل شد درباره‌ی ارتباط پروژه‌ی براوئر (Brouwer) در ریاضی با طرح هوسرل، اینکه چطور دیدگاه شهودی براوئر به ریاضی، معنای برهان را عوض کرده و آن را به شهود زمان در هوسرل نزدیک می‌کند. یاد یادداشتی از هانس اسلوگا درباره‌ی استادش، اسکار بکر، افتادم. بکر اولا به تحصیل ریاضی پردا…

This was not to be, as we now know. Heidegger’s Being and Time was, in fact, a radical turn in the road of phenomenology and not a continuation of Husserl’s direction of thought. And by 1927, Becker was walking more in the footsteps of his friend Heidegger than those of his teacher Husserl. Mathematische Existenz const…

مفیستوفلس خطاب به صدراعظم: سرور فرهیخته‌ام را به همین می‌شناسم! چیزی را که لمسش نکنید، برایتان هزاران فرسنگ دور است، چیزی را که در چنگ نگیرید، اصلاً و ابداً حاضر نیست، چیزی را که محاسبه نکنید، معتقدید حقیقت ندارد، چیزی را که وزن نکنید، در نگاهتان فاقد وزن است، چیزی را که ضرب نکنید، می‌انگارید که اعتباری ندارد.