اقتناص

قال الولي الصالح النووي: (وحيث أقول: النص.. فهو نص الشافعي- رحمه الله تعالى-، ويكون هناك وجه ضعيف أو قول مخرج) أي: للأصحاب أيضًا، ولا يكونُ قولًا للشَّافعيِّ، مثالُه قوله في (باب العدد): (إنَّ المعتدَّة إذا أتَتْ بمضغَةٍ قَالَ القوابلُ: لو بقيتْ لتُصُوِّرتْ ولدًا.. إن العدَّة تنقضي بوضعه). وقال في (أمهات الأولاد): (إن …

أما آنَ للوصلِ أن يحين؟!!! فقد استبدَّ بنا النوى، وأضنانا هذا الجفاءُ المرير!!!

قال الشيخ زروق: أجمع المسلمون على أنه لا يجوز لأحدٍ أن يُقدِمَ على أمرٍ حتى يعلمَ حكم الله فيه. وفائدة العلم: تمييز أحكام الله، *فالعالم العاصي خيرٌ من العابد الجاهل.* وبالجملة: فالعلم خيرٌ كلُّهُ؛ لأنه يفيد الكمالات، والعمل الصالح يحفظها، فلا يهمله إلا جاهلٌ، ولا يقدّره على قدره إلا عاقلٌ. عدة المريد الصادق

طالعتُ وتابعتُ أكثر من خمسِ حواشٍ على "فتح المعين" للمليباري، فوجدتُ المهمَّ منها ثلاثاً فقط، والباقي يدور في فلك الحواشي الثلاث: لا سيما "الإعانة"، بل "السقاف" متممة للإعانة، وفي مواضع كثيرة مشابهة لها. وهي: 1. إعانة الطالبين لشطا الدمياطي. 2. إعانة المستعين لباصبرين. 3. ترشيح المستفيدين (للسقاف). أما (إعانة الطالبين)…

قال في فتح المعين [سيدنا] : محمد ﷺ. قال باصبرين: إنما ذكره؛ التلذذ بلفظه، فلفظ اسمه ﷺ رونق لكل لفظ، كما أن مدلوله أفضل مدلول عليه من العالم. اهـ.