مؤيّد | نَثْرُ متألِّهٍ

حتّى الآن ممّا قرأت، أفضل من شرح البرهان وبيّنه مفصّلًا صناعةً وتحقيقًا هو الأستاذ محمّد ناصر. ولكنّما الّذي يعروه هو العجمةُ في التّبيان وضعف الإيضاح كثيرًا من عباراته.

قال عليّ بن أبي طالب: «أحببْ حبيبَك هونًا ما، عسى أن يكونَ بغيضَك يومًا ما، وأبغضْ بغيضَك هونًا ما، عسى أن يكونَ حبيبَك يومًا ما». — سنن الترمذي، كتاب البر والصلة، باب الاقتصاد في الحب والبغض، ح 1997.وقال الترمذي: «والصحيح عن عليٍّ موقوفٌ». وقال الحسن البصري: «أحبّوا هونًا، وأبغضوا هونًا، فقد أفرطَ أقوامٌ في حبِّ أقوام…

كان الفرق بين جواب (ماذا يكون) وجواب (لماذا يكون) فرقًا في نحو اللحاظ وما يبدأ منه، وكذا الفرق بينه وبين البرهان المتضمن لذلك السبب. — محمّد ناصر.

هل المُرتدّ يُقتلُ؟ ثمّ من العلماء من فَهِمَ عدم قتل المرتدّ مطلقًا، بل فَهِمَ أنّ الرّسول أراد من حديث قتل المرتدّ: المحارب فحسب.

بعد بسط القطب التّحتانيّ كتابَه ذا المجلّداتِ الثّلاثة، وبعد مروره على صناعة البرهان وسائر الصّناعات مرورَ الكرام، قال: "هذه إشارة إجمالية إلى الصّناعات الخمس، وأمّا تفاصيلها فلا يسعها هذا المختصر، على أنّ المتأخّرين حذفوها عن المنطق، واقتصروا منه على أبواب أربعة، مع اشتمالها على فوائد كثيرة الجدوى، واحتوائها على لطايف…