أَڤين بشّار

الإنسان الحديث بدلاً من أن يحاول رفع نفسه إلى الحقيقة، يسعى إلى خفض الحقيقة إلى مستواه الخاصّ! رينيه غينون، أزمة العالم الحديث (بتصرُّف)

لا أميل إلى تحميل الدلالة القرآنيّة ما يجاوز أفقها الدلاليّ المشروع، ولا إلى استنطاق الآية بما لم تَسعْه بنيتها النصّيّة، ومع ذلك، لا يمكنني قراءة قول الله -عزّ وجلّ-: {أفلَمْ يَسيرُوا في الأرضِ فتكونَ لهُم قلوبٌ يعقِلونَ بها أو آذانٌ يسمعونَ بها؛ فإنَّها لا تعمى الأبصارُ ولكنْ تعمى القلوبُ التي في الصُّدورِ}، دون استح…

لم تكن مسألة القوميّات يوماً مدار انشغالي الفكريّ، ولا وجدتُ في التصنيف القوميّ مسوِّغاً معرفيّاً يرقى إلى الاهتمام، إذ إنّ معياري في النظر إلى الإنسان يتأسّس على وحدة النفس الإنسانيّة التي تسبق كلّ ازدواجيّة عِرقيّة، وتتجاوز منطق التعدّد والتفاضل وفق الانتماء. غير أنّ هذا الموقف المبدئيّ لم يمنعني من تعميق شعوري تجاه …

حين أستبصر جانباً من سيرة النبيّ إبراهيم، تتكشّف لي جوانب معرفيّة أخرى تؤكّد أنّ حضور ذكره في القرآن ما هو إلّا تأسيس لمنهج تفكير ينبغي لكلّ مسلم اتّباعه، بدءاً من شكّه ومساءلة مُسلّماته، ونقده، وتحطيم أصنامه المعرفيّة، واستقرائه العقليّ، وسعيه المتواصل إلى الحقيقة، إلى أن يرتقي إلى مرتبة الأُمّة، بالاستقلال المعرفيّ، …

مشغولٌ قلبي هذه الأيّام بتركيب "الله الصمد"، وكلّما تجاوزت هذا التركيب إلى غيره أعود إليه ألمّ معانيه وأجعل منه مركزيّة وجودي وتجاوزي كثيراً من شتات فكري وتفرُّقه. فالاتصال بصمديّة الله يعني لي إعادة توجيه قصدي وطريقي، وقطع الالتفاتات عن الوسائط جميعها، فتجتمع بأنوار هذا الاسم الفريد قوى نفسي وتكفّ عن التشتّت والتبعثر …