قناة أصول الفقه وقواعده

٢٣٧/ #الذخر_الحرير : #الاجماع #الخبر جاء في الذخر الحرير : "فالآحادُ: هو الَّذِي لا يُفِيدُ العِلْمَ واليقينَ، يَعني أنَّه لا يُفيدُ العلمَ الضَّروريَّ، فلا يَقْصُرُونَ اسمَ الآحادِ على ما يَرويه الواحدُ كما هو حقيقةٌ فيه، بل يُريدُون به ما لا يُفيدُ العِلْمَ ولو كانَ مِن عددٍ كثيرٍ، ولو أفادَ خبَرُ الواحدِ العِلمَ بان…

٢٣٨/ #مختصر_التحرير : #السنة #فعل_الصحابة جاء في مختصر التحرير : "فعل الصحابي مذهب له." ذكر ابن مفلح في أصوله أن فعل الصحابي هل هو مذهب له ؟ على وجهين. فظاهر هذا أن يقال الوجه الأول مذهب له. والثاني ليس مذهبا له. أي ليس بحجة. لكن نجده في الكوكب المنير ذكر الوجه الثاني أنه على الوجوب كفعل النبي ﷺ. فهنا سؤالان إذن ما هو …

٢٣٩/ #البحر_المحيط : #السنة #الأخبار #حد_الخبر جاء في البحر المحيط : "«وَقُلْنَا: لِذَاتِهِ لِيَخْرُجَ مَا يَصْلُحُ لِذَلِكَ بِالتَّقْدِيرِ، كَمَا يُقَدِّرُ النَّحْوِيُّ فِي النِّدَاءِ وَالتَّعَجُّبِ، وَالْمُرَادُ مَا يَحْتَمِلُهُ بِصِيغَتِهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ، مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ الْعَوَارِضِ لِكَوْنِ مُخْبِرِهِ…

= ثم قال المصنّف بعد ذلك: «وَقَدْ فَسَّرْنَا الِاحْتِمَالَ بِالْقَبُولِ الَّذِي يُقَابِلُهُ عَدَمُ الْقَبُولِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ»()، وهذه العبارة ليست ظاهرة المعنى، فهي تحتمل أن يكون المقصود (القبول)، أي: تفسير الاحتمال بمعنى القبول، أو يكون المقصود (القبول) الذي لا يمنع اجتماع الضدين. ولعل مقصوده بذلك الثاني، وذلك أ…

٢٤٠/ #البحر_المحيط : #السنة #الكتابة جاء في البحر المحيط : "«أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ كُلَّ طَعَامٍ لَهُ ‌مَرْجُوعٌ ‌وَاحِدٌ، يَقُومُ مَقَامَ ذَلِكَ فِي الرَّبَّا، وَأَجْمَعُوا فَقَالُوا: كُلُّ مَا لَمْ يُسَمِّهِ لَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَيْنِهِ فَهُوَ لَنَا مُبَاحٌ، وَكَذَلِكَ الزَّكَاةُ…