قناة | الغيث الشامي (طالب علم)

جوابٌ متداول في السياسة الشرعيّة في الإنكار على بدعة المولد لأحد الأساتيذ

المشكلة الحقيقية في الطرح الذي نناقشه ليست في النتائج الفقهية التي ينتهي إليها، بل في الآلية المعرفية التي يتحرك بها. نحن أمام حالة من افتعال المفاصل التجريديّة التي لا تجد لها موطئ قدم في حركة الواقع. تقوم بنية هذا التنظير على فرضية مضمرة: أن بإمكاننا أن نضع (ماهيّة الاحتفاء) في كبسولة معزولة، ثم ننظر إلى الواقع الاجت…

«ولهذا لما ظهر الإسلام غلب أهله على وسط المعمورة، وهم أعدل بني آدم وأكملهم، والنصارى الذين تربوا تحت ذمة المسلمين أكمل من غيرهم من النصارى عقولا وأخلاقا، وأما النصارى المحاربون للمسلمين الخارجون عن ذمتهم من أهل الجنوب والشمال، فهم أنقص عقولا وأخلاقا، ولما فيهم من نقص العقول والأخلاق ظهرت فيهم النصرانية دون الإسلام». ~ …

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «ومعلوم أن دليل الإيمان لا بد أن يدل على أن الرسول صادق في كل ما يخبر به مطلقاً من غير تقييد بقيد، فمتى كان الدليل إنما دل على صدقه بشرط أن لا يعارضه موجب ذلك الدليل، صار مضمونه أن الرسول مصدق فيما لا يخالفني فيه، وليس مصدقاً فيما يخالفني فيه.» - درء تعارض العقل والنقل» (5/ 296)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وهؤلاء يقولون: علمنا بأن الرسول أخبر بالعلو وبهذه الصفات علم ضروري من دينه، أبلغ من علمنا بثبوت اللعان والشفعة وحد القذف وسجود التلاوة والسهو ونحو ذلك. وإذا كان ذلك معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام، لم يكن أن يقال: إن الرسول لم يخبر به، بل لا يمكن إلا أحد أمرين: إما تكذيب الرسول، و…