عبد الرؤوف الثقوي

ليس الطريق أن يبنى الدين على كلّ لفظ جديد بدون النظر إلى التعامل، ومن يفعل ذلك لا يثبت قدمه في موضع ويخترع كلّ يوم مسألة؛ فإنّ توسّع الرُواة معلوم، واختلاف العبارات والتعبيرات غير خفيّ، فاعلمه. فيض الباري ٣٠٢/٢

اختلف الرسم الإملائي زيادة ونقصًا وإبدالًا من عصر إلى عصر ومن ناسخ لآخر، فنعتمد الإملاء الحديث، ولا نجعل هذا من فروق النُسخ، ويمكن أن نشير إلى ذلك مرّة واحدة في منهج التحقيق. ما لا يسع المحقّق جهله ص٥٠

بشكل عامّ لا يجوز عزو النصّ إلى مصدر أحدث مع وجود المصدر الأقدم الذي ورد فيه النصّ. ما لا يسع المحقّق جهله ص٦٤

بالجملة فالجمود بالظواهر ربما يفضي بالمرء إلى الخروج عن السُنن المتوارثة كما أن التوغّل والتنطّع في التأويل وأخذ الباطن ربما يلجئ الرجل إلى القرمطة والسفسطة، وإنّما الأمر بين تفريط الباطنية وإفراط الظاهرية كما سلكه الأئمّة الفقهاء المحدّثون. معارف السنن ٢٩٨/٢

قال الشيخ عزّ الدين بن عبد السلام: ما نُقلت إلينا كرامات أحد بالتواتر إلّا الشيخ عبد القادر. شذرات الذهب ٣٣٢/٥